Nicolò Baçigalô (1837–1904)

De grande coltua, conoscitô de lengue clasciche e de prinçipæ lengue moderne, o l’é stæto Tesoê do Commun de Zena e o se dilettava ascì de arte figuative e reçitaçion; quarchidun di seu testi tiatrali, comme à exempio I Manezzi pe maiâ unna figgia, son vegnui à ëse cavalli de battaggia do Gilberto Govi. A seu euvia, ciù che atro à carattere burlesco, a l’à avuo unna grande influensa in sce tanti autoî, che identificavan, e de vòtte identifican ancon, a poexia zeneise co-a battua vorgâ e o senso doggio. O grande successo de l’euvia do Baçigalô o testemònia o momento che a lengua zeneise a vëgne à ëse pe in davei «dialetto», into senso d’unna lengua subordenâ à unn’atra de ciù grande prestigio, e ömai destinâ soo che à di uxi de pöca importansa, con l’approvaçion do pubrico d’aloa; l’involuçion do zeneise a se vedde ciæa ascì da-o ponto de vista lescicale e scintattico; tanto che comparisce sempre ciù de soventi i italianiximi, fiña a construçion da frase a l’é de spesso modellâ in sce l’italian. Tutti i mòddi, o Baçigalô o l’arriësce o mæximo, de belle vòtte, à ëse un poeta convinçente, da-a veña melancònica e pensamentosa, comme into caxo di sunetti dedicæ a-a Rivea Ligure. Tra i seu testi ciù conosciuti; a verscion parodistica de l’Eneide, O pappagallo de moneghe, Montecatini, Inni civili, O canto da rumenta.

San Fruttuoso

I

Comme un dattao de mâ ti pai serrou
ne l’enòrme muagion de Portofin,
che zu à picco o pâ stæto scöpellou
da-i Ciclöpi in sce un mâ sempre turchin.
San Fruttuoso, ti ê verde e profummou
da-i arömi de alighe e de pin,
e feliçe perché ti ê segregou
da-i costummi avviçiæ di tò vexin.
Ma ciù ardio procaccin t’à visto a stòria,
me ô dixe quell’artiscimo torrion
e e tombe antighe da famiggia Dòria.
E ne deve ancon vive a tradiçion,
benché inçerta ne segge ògni memòria,
into sangue da tò popolaçion.

II

Sangue d’ingenui impàvidi mainæ,
che, fæti a-e lòtte e a-e traversie do mâ,
semplicemente e con spontaneitæ
fan di eroismi da strasecolâ.

Son questi impulsi de rivalitæ,
eròica Avegno, che t’an fæto andâ
(comme se fosse pe salvâ i tò fræ
da unna mòrte imminente e disperâ)

co-o tò gosso, pe mette in salvamento
a ciurma do piròscafo incendiou,
meza matta pe-o fumme e da-o spavento.

E a vitta preçiosa ti æ lasciou
inti gorghi do mæximo elemento
o quæ nasce o t’à visto e o t’à educou.

Montecatini

Into poemmetto Montecatini (1902), o Baçigalô o descrive a ben conosciua localitæ termale, destinaçion caa a-a borghexia zeneise, e o n’approfita pe deliniâ personaggi e maccette caratteristiche, ben ben aggiuttou da-o træto birichin do disegnatô Giöxeppe Garuti, dito Pipein Gamba, dito ascì Pipinus da Modona, avvoxou pe-e donniñe vestie Belle Époque, à quelli tempi tegnue pe provocante.

Òmmi zoveni, vegi e dònne e figge
d’ògni classe, colore e d’ògni etæ,
di papæ circondæ da-e sò famigge,
di zoenòtti eleganti ed attillæ,
prævi, moneghe e fratti e inta partia
qualche antiga mondana, in avaria.
Ma de queste però, pe dî a veitæ,
ghe n’é pöche, ançi diò, quæxi nisciuña,
perché san che no gh’é a façilitæ
tra tanta gente, de poei fâ fortuña
perché l’ægua, passando, a pòrta via
co-o resto… i fummi da galanteria.

Mi no daggo però comme imposcibile
che malgraddo sta cua debilitante,
qualche dònna leggera ed accessibile
a no treuve da fâ vitta galante,
ma se mai, devo dî che a tocca scheuggio
sensa fâ tròppo sciato e dâ inte l’euggio.

O vixitatô o comensa à distingue e conosce personaggi anche inlustri:

…

E inta rùstega sò serenitæ,
o colòsso de l’arte muxicale,
ch’o l’é lì accompagnou da-a sò meitæ
e da un astro canòro e colossale,
à beive l’ægua e destappâ o bronzin
a-a dreitua comm’o fosse un fradellin.
E chi sa se impastou de melodie
de contraponto e de modulaçioin,
o no veste de splendide armonie
e ciù basse e comuni operaçioin,
e o passe l’ægua quand’o l’é a-a latriña
c’unna fuga de Bach ò Palestriña?

E gh’é ascì accompagnou da-e sò scignoe
con l’aspetto e a tegnua d’un lô de mâ,
o primmo figgio d’un glorioso Eròe,
ch’o no sa comme arreze e camallâ,
benché largo de spalle e ben ciantou,
o nomme e a fama ch’o l’à ereditou.

…

E o ghe vedde un Ministro da Giustiçia
ch’o fa a cua comme un semplice mortale,
pe ammiâ de guarî da l’itteriçia
che gh’à dæto o sò còdice penale,
che o correze frattanto e che o ripassa
l’ultima vòtta mentre l’ægua a passa.

…

A serie de tipi a continua, e con lê i mocchetti satirichi:

E gh’é un Vescovo vegio e francescano
con tanto de cappello gallonou,
c’unna faccia da bùttero romano,
e co-a croxe in sciô peto, accompagnou
da tanto de camê e de caudataio
che ghe pòrtan a scatoa co-o breviäio.
Mi ghe scommetto, che lê o deve andâ
à passâ l’ægua accompagnou da doî,
comme a-a messa co-a muxica, cantâ
da l’offiçiante e da-i sò coadiutoî,
che ghe devan ad ògni operaçion
dâghe l’incenso e tiâghe sciù o röbon.

Deputæ, generali e senatoî,
ghe n’é à bizeffe che l’é un ben de Dio,
di radicali, di conservatoî,
d’ògni graddo de tinta e de partio,
che smaltiscian o liquido elemento,
comme passan e lezzi in parlamento.

Questi chì son però sempre in fonçion
ed assuefæti à liquidâse o Stato,
chì continuan à fâ st’operaçion,
invertendo e nòrme e o postulato,
liquidando i fenòmeni do pitto
pe mangiâ torna, ma con ciù appetitto.

Da quello che pâ, peò, o sciô Nicolin o no l’anava da quelle bande soo che pe passâ e ægue:

Se m’é leçito esprimme a mæ opinion,
inte gite de quæ son stæto à parte,
cös’à ciù soddisfæto a mæ attençion,
no l’é stæto a natura, o scito, ò l’arte,
né a bella vista, né l’antighitæ,
ma træ donnette ch’ean træ raritæ.
Unna bella bugaixe in sciô ciassâ
vixin a-a gexa de Montecatin,
che a stendeiva di drappi à fâ sciugâ
co’n profî da Madònna e tanto fin,
che da lê sola, à no vantâla tròppo,
a meitieiva unna gita in gallissòppo.

A bagniña da gròtta à Monsummano,
pesso de dònna colossale e fresca,
che int’un ambiente, dovve o còrpo umano
o ven ciù sciuto che no segge a lesca,
a l’é sempre ciù bella e rubiconda,
a l’é sempre ciù flòrida e ciù rionda.

Finalmente unna bella scignoriña
che a stà primma d’intrâ à Bòrgo à Buggian,
coscì bella, graçiosa e birichiña,
da ammalloccâla e da mangiâ pe pan.
E che a meitieiva d’attirâ i golosi
ciù che tutti i cantucci i ciù famosi.

Piggiâse o mâ do Rosso o cartâ

Inta segonda meitæ de l’Euttoçento a produçion tiatrale do Nicolò Baçigalô a se presenta desimpegnâ areo, de solo intrategnimento, a-a reçerca de façili effetti còmichi; i seu personaggi son pöco de ciù de di stereòtipi convençionali: o vegio mogognon, l’intrigoso, o raixo, a servetta ammaiçiâ, i zoeni innamoæ; quarchedun de sti chì o repiggia de figue do tiatro tradiçionale baròcco do Seiçento, ma inte un contesto areo despægio, inte un zeugo tiatrale desganciou da ògni realitæ, un mondo à parte, ch’o fonçioña da pe lê. Tutte e mainee, sti travaggi son de un çerto interesse, se no atro inta construçion de l’intresso perfettamente scandio e ascì into lenguaggio, pe commun ciù sccetto e idiomatico che inte poexie de sto mæximo autô.

Inta çelebre Piggiâse o mâ do Rosso o cartâ (1870), l’intrigoso Pippo Manezzi, con tutto ch’o l’é in boña fede, o l’accaxoña de gròsse bæghe à chi o l’incontra, ma sorvetutto à lê mæximo, pe-a seu smangiaxon de voei «fâ do ben» à tutti i conti. A l’ea uña de ciù riescie interpretaçioin do Govi, a-o prinçipio da seu carrea, ma dapeu a l’é stæta da maniman abbandonâ; quello che peu interessâ à niatri moderni, de sta comedia, o l’é o meccaniximo tiatrale, implacabile comme un releuio. Da tegnî conto, tra l’atro, do zeneise perfetto, pe ninte æguou, e esprescivo comme tutto.

Atto II, Scena VI

BERTOMELIN: Cöse scià gh’intra voscià che mi fasse ò no fasse l’amô à mæ cuxiña? … che me regole ciù coscì che colà… cös’ean quelli mocchetti che scià m’à tiou pe tutto o tempo do disnâ?

PIPPO: Ah, ah, Bertomelin cao…

BER.: Gh’an dæto quarche incarrego? Scià gh’à quarcösa da vedde? Scià no sa che mi no l’intendo? Che mi no conoscio che ghe segge atro che mæ papà che o l’agge o diritto de scindicâ e mæ açioin, de regolâ a mæ conduta?

PIP.: Un momento… un momento… sò papà o l’à un diritto naturale e mi un diritto aquixio…

BER.: Comme sæiva à dî, un diritto aquixio?

PIP.: Scì scignor… un amigo o l’à lê ascì un diritto…

BER.: Ma che amigo d’Egitto; se voscià no ô conoscio da-a pesta.

PIP.: Se voî no sei amigo mæ, mi ô son do vòstro papà, e inte sta qualitæ no me pòsso esimme de çercâ de fâghe do ben, de levâghe di disturbi, di dispiaxei… scì scignor, di dispiaxei, comme sæiva quello de veddive fâ un passo fäso, sposando vòstra cuxiña…

BER.: Passo fäso? Sciâ mie comme sciâ parla!

PIP.: Parlo comme devo, e n’ò beseugno che voî, che n’ei manco de pei gattin in sciô mento, me vegnî à dâ de leçioin. E me mäveggio ansi comme invece de ringraçiâme pe quello che fasso, me vegnî à perde o rispetto.

BER.: Sciâ rispette i atri…

PIP.: Mi rispetto tutti… E se v’ò dito che sposando vòstra cuxiña fæ un passo fäso, ve l’ò dito perché a l’é coscì. Primma de tutto perché a l’é unna figgia da vòstra etæ e sensa deutta, e in secondo leugo perché ve ribelliesci a-a voentæ de vòstro papà, ch’o no veu che fæ questo matrimònio… ecco lì.

BER.: Sciâ sa chi l’ea o Rosso o Cartâ?

PIP.: Ma cöse gh’intra o Rosso?

BER.: O Rosso o l’ea un tale che o se piggiava i fastidi de tutti e o s’incarregava de fâ giustiçia pe-i atri. Un bello giorno te l’an portou in sciô meu e te l’an appiccou, pe ësise vosciuo mescciâ dove no ghe spettava. E voscià se scià l’intrià inti mæ affari, sciâ sa cöse ghe tocchià? Unna facciâ de pugni.

PIP.: Comme… minacce? Pugni à mi?

BER.: (minacciandolo) Òh, pe tutto zu! Scià se creddieiva che no fosse bon? Pe un streppamicce comme voscià…

Scena VII

Manin, Falampi da destra, Pippo, Bertomelin.

MANIN:: Cöse gh’ælo? Cöse gh’ælo?

PIPPO: À mi streppamicce? à mi unna facciâ de pugni?

MAN: Pugni? chi l’é che veu dâ di pugni?

PIP: : Quello bello scignorin lì… e à mi, sciâ Manin… à mi!…

FALAMPI: Sentimmo, sentimmo… affare d’onore… gh’é beseugno de mi? son militare, e de queste cöse me ne intendo.

BER.: O l’é un affare tra mi e o sciô Pippo… cöse che no î riguardan lô.

PIP.: Sciâ mian un pô perché mi…

BER.: (interrompendolo) Ghe torno à dî che o l’é un affare tra mi e voscià… l’è inutile che scià ne fasse parte à di atri.